第三，秦始皇為何支持徐福東渡�！妒酚洝飞险f，秦始皇不惜以巨資支持徐福東渡，是為了尋神山仙藥，求長(zhǎng)生不死藥。但是，史學(xué)界有人認(rèn)為，上述看法可理解，但是派遣徐福東渡的真正目的是“以示強(qiáng)威，服海內(nèi)”。日本學(xué)者奧野利雄先生提出了一種復(fù)仇說。奧野先生認(rèn)為徐福東渡是為了報(bào)亡國(guó)之仇，消滅族之恨而策劃的一次叛離始皇惡政統(tǒng)治的行動(dòng)。并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，徐福用他的三寸不爛之舌說服始皇一再撥發(fā)經(jīng)費(fèi)、賞賜寶物、申請(qǐng)船只、組織人員、集結(jié)各種有用人士、準(zhǔn)備糧食種子，為逃離后的安居樂業(yè)做好一切準(zhǔn)備。還有的認(rèn)為，支持徐福東渡的目的是尋找先人的足跡。秦始皇認(rèn)為自己是贏族的后代，所以派人去瀛洲尋根。有人認(rèn)為是去進(jìn)行海外開發(fā):執(zhí)這種觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，以秦始皇的雄才大略，斷不會(huì)輕信長(zhǎng)生仙藥之說，他派徐福出海，應(yīng)有海外開發(fā)之意。秦始皇統(tǒng)一天下以后，在十二年的時(shí)間內(nèi)，他不畏長(zhǎng)途跋涉，四次至東方沿海巡視，每次都到山東境內(nèi)，并在此期間派徐福入海東渡。在秦始皇在山東巡視地區(qū)發(fā)現(xiàn)的他的石刻中說:“普天之下，摶心揖志。器械一量，同書文字。日月所照，舟輿所載。皆終其命，莫不得意。”又說:“西涉流沙，南盡北戶。東有東海，北過大夏，人跡所至，無不臣者。”秦始皇所向望的是:凡是日月所照的地方。都是他的疆土；凡是人的足跡所到達(dá)的，都是他的臣民。

　　秦始皇這樣多次到沿海一帶巡視，說明他對(duì)東方大海的極大關(guān)心。有的學(xué)者說:“秦始皇東巡的根本目的在于實(shí)現(xiàn)東至扶木（今日本）的理想，而徐福探海東渡正是實(shí)現(xiàn)秦始皇理想宏愿的具體行動(dòng)。”

　　第四，徐福東渡到達(dá)何方。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，徐福到達(dá)的三神山不是什么海市蜃樓，而是指日本列島。還有的認(rèn)為，可能去的是呂宋島。還有的認(rèn)為是現(xiàn)在美國(guó)所管轄的有關(guān)島嶼等等。多數(shù)學(xué)者傾向于日本。

　　其五是誰是徐福的后裔�，F(xiàn)在一些日本人說自己是徐福的后裔。他們的理由是，在日語中，秦與羽田的發(fā)音相同。前日本首相羽田就稱自己是徐福的后裔。日本昭和天皇的御弟三笠宮動(dòng)情地說:“徐福是我們?nèi)毡救说膰?guó)父。”日本前首相羽田孜先生曾于2002年專程到連云港市贛榆縣徐福村祭奠，他多次表示，羽田家族來自中國(guó)，祖先是徐福。在日本，徐福是作為日本先民的引導(dǎo)者和日本文化的開拓者的形象出現(xiàn)的，因此日本各地對(duì)于徐福的崇敬程度更要超過中國(guó)，由這種崇敬心理而引發(fā)的祭祀活動(dòng)，也更是層出不窮，熱鬧紅火。

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